１、四苦八苦 ～ 誰人といえども避けることのできぬ苦悩
四苦①生、②老、③病、④死 ＋ ⑤愛別離苦⑥怨憎会苦⑦求不得苦⑧五盛陰苦。
２、三界と六道輪廻の関係 ～ 悪思想や煩悩に災いされた現実の迷いと苦悩の世界
三界（欲界、色界、無色界）
六道～三悪道、四悪趣（地獄、餓鬼、畜生、修羅、）人界天界を努力せず繰り返す迷いの境界。
３、五濁悪世～生命の濁りを起因とする悪世
①劫濁②衆生濁③煩悩濁④見濁⑤命濁 ～ 時代の濁りから社会思想が濁る迷いの世界。
４、謗法厳戒 ～ 正法に背く事（由なく仏法を謗る不信の者）
十四誹謗 ～ 十四の悪の因 ①驕慢 ②懈怠 ③計我 ④浅識 ⑤著欲 ⑥不解 ⑦不信
⑧顰蹙 ⑨疑惑 ⑩誹謗 ⑪軽善 ⑫憎善 ⑬嫉善 ⑭根善
５、四箇の格言 ～ 邪宗破折の格言
①念仏無限 ②禅天魔 ③真言亡国 ④律国賊
６、三災七難 ～ 正法を信ぜず邪法を信ずるゆえに起こる災い
三災～①穀貴②兵革③疫病 七難～①人衆疾疫の難②他国侵遍の難③自界叛逆の難
④星宿変怪の難 ⑤日月薄蝕の難 ⑥非時風雨の難 ⑦過時不雨の難
７、三障四魔 ～ 仏道修行を妨げようとする障害
三障～①煩悩障②業障③報障 四魔～①陰魔②煩悩魔③死魔④天子魔（第六天の魔）
８、一念三千、十界互具と十如是の関係
一念三千は十界互具より始まる。宇宙森羅万象ことごとくそれぞれの外に現れる諸法実相であり
性質（性分）、実体であり、及ぼす力を内在し発動して作用となり、因となり、縁となり、結果を
生む。 その報いはそのまま相であり、すなわち本末究競して等しい。（十如実相）
理の一念三千（迹門）～十界互具（二乗作仏）して百界十如是を説き百界千如、（三千如是）
事の一念三千（本門）～三妙合論（本因、本果、本国土）に約しての一念三千（三千世間）
ところが大聖人の三大秘法の（南無妙法蓮華経）において初めて生命の本質が解き明かされた。
＊仏界に約すと末法の衆生を縁となす。（釈迦とは何の縁もない）本因の仏は凡夫の姿そのまま。
御本仏即御本尊のお姿であり（凡夫僧）、ピカピカの仏相、あれはウソ（ニセモノ）。
９、病気の原因 ～ （身の病と心の病）について
医者の処方で治せる病と、治せぬ病とがある。なかでも医療の手の届かぬ業病と言われる病や、 心の病は過去世における正法誹謗の科によると、ある仏典に述べられている。
これを治するには、正法に縁するしかなく、ここにおいて真の宗教の必要性が問われるのである。
１０、衆生所遊楽 ～ 衆生の遊楽する所（娑婆世界）
”一切衆生、南無妙法蓮華経と唱えるより外の遊楽なきなり”と説かれ今生に正法に巡りあい正し
い信心をしていく事が大切である。
以上 12/06/23
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